香花供佛 自净其心

　　在华美庄严的寺院内，以美丽飘香的花束或花鬘供养诸佛菩萨，是佛门重要的供养仪式之一。

　　这不仅常见于寺院僧人日常的礼佛功课中，更多见于重要的佛教节日、传统节日所举办的佛事活动中。有不少国人都喜欢农历初一、十五供佛并随喜参加寺院法会，相信供花能获得相好庄严。那么，为什么要以花供佛？「花供」有哪些讲究和含义呢？

　　作为佛门一种重要的元素，花可谓无处不在。譬如，花是寺院环境的重要点缀，花木扶疏、环境优雅，在文人雅士和游客心目中留下了美好印象。「花」经常写作「华」，见于不少佛经和佛的名字中，并有着深刻的含义。如《大方广佛华严经》、《妙法莲华经》、杂宝华严佛、金华佛、华生佛等。

　　除此之外，「花」还多用于佛教的各种譬喻，既能描述佛国净土的美好和佛相的庄严，也有助于使深奥难懂的佛法变得简单易懂。佛经中更是记载了各种各样关于佛门中人与花的故事，如大家耳熟能详的「借花献佛」、「拈花微笑」、「天女散花」等等，这些都表明了佛教与花的深厚渊源。

香花供佛的由来

　　以花供佛作为重要的佛教传统之一，其由来还要从佛教的创立者——释迦牟尼佛与花的故事说起，即「借花献佛」这一典故的由来。

　　据《佛本行集经》记载，佛陀在过去世是一名叫做云童的婆罗门弟子，他在莲花城碰到燃灯佛说法，便想以鲜花供养燃灯佛。然而，全城的鲜花早已被国王收购一空，云童千辛万苦才碰到一位婢女，手捧装有七枝优钵罗花的瓶子。他苦苦恳求，婢女为其虔诚之心所感动，以两人生生世世结好姻缘为条件，答应给云童五枝花，并另留两枝由其代为献佛。云童以花献佛后，燃灯佛便为他授记无量劫后必可成佛，佛号为「释迦牟尼」。

香花供佛的功德

　　以花供佛的故事在佛经中不胜枚举，如《撰集百缘经》中记载，有一位采花人将所采集的花做成花鬘供佛塔，死后得生天之报。

    《无量寿经》记载，无量寿佛说法时，有无量华香随风四散，自然供养不绝，一切诸天也齐持天上百千华香来供养佛。有的经典里还提到以香花供养佛菩萨所具有的功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》云：

　　若有众生，奉施香华，得十种功德：一者处世如花；二者身无臭秽；三者福香戒香；四者随所生处，鼻根不坏；

　　五者超胜世间，为众归仰；六者身常香洁；七者爱乐正法，受持读诵；八者具大福报；九者命终生天；十者速证涅槃。是名奉施香花得十种功德。

　　可见，以花供佛的观念和做法在佛教发展早期就已十分盛行。这一方面体现了人们对福报和美好生活的追求，另一方面也传达了信仰者对美妙佛法的深切赞叹和虔诚向往。

香花供佛的含义

    「花供」至今在佛门依然十分流行，并不仅仅与其作为一项佛教传统仪式而被保留下来有关，更与这种行为本身所传达的佛法观念和所蕴含的佛教含义密切相关。

一

　　因果观念是佛教的根本观念之一。

　　花作为佛教譬喻中的一个重要意象，对佛教中有因必有果、因果不二的观念作了完美的阐释。以佛教的圣花——莲花为例，莲花的特点在于「出淤泥而不染」，这意味着即使身处充满浑浊、丑恶的世界，只要勤加修炼、净己身心，也会获得殊胜福报。

　　另外，与其他花木花落之后才结果不同，莲花却是花果同时，比喻妙法的因果不二。且供花为因，获得福报为果，也是佛教因果观念的体现。

二

　　花开花落，世事无常。

　　鲜花固然美丽香艳，但其香味终会随风飘散，花瓣也会随风凋零，花与人生一样充满了无常的流转和变化。因此，以花供佛这一行为不仅是要我们以此积累功德，种下善因，获得福报，更旨在教人「以假修真」，提醒世人花香尽管诱人，却只是转瞬即逝。因此，人应当注重自身，加强自我的道德修养，不断追求人生的智慧，才能声名远播、德香持久。

若人散乱心  
乃至以一华  
供养于画像  
渐见无数佛  

 ——《法华经》

     「花供」这一充满佛教韵味的仪式，提醒我们时而停下奔波的脚步，于佛菩萨前供奉一束鲜花，暂时远离尘世的烦恼，抚慰疲惫的身心，于一花一木中体悟大千世界，生发无限的人生智慧。