阅读｜赵州尚假四十年方成一片——莲池大师《竹窗随笔》选读（五十一）

①景仁：范镇，字景仁，北宋人。宋仁宗宝元元年举进士第一，知谏院，以直言敢谏闻名。范镇为人清白坦荡、待人以诚、恭俭慎默，遇到重大问题时镇静从容。范镇其学以儒家六经为主，口不言佛、道、法家。为翰林学士时，与欧阳修、宋祁共修《新唐书》，也曾参与宋朝当代史的修撰，其在文学和史学方面成就卓著，同乡好友苏轼在《范景仁墓志铭》中说：“其文清丽简远，学者以为师法。”范镇与司马光私交甚好，苏轼在范镇墓志铭上言：“熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者必曰君实（司马光）、景仁（范镇）。其道德风流足以师表当世，其议论可否足以荣辱天下。”在政治上，范镇支持司马光，反对王安石变法。宋哲宗元佑二年，范镇病故，享年八十一岁，赠金紫光禄大夫，谥忠文。

②颜子：即颜回，字子渊，又称颜渊，春秋时鲁国人，明世宗诏称其为“复圣”。颜回是孔子七十二门徒之一，孔门十哲中德行科之首。颜回的德行修养远远超过其他弟子，孔子曾说：“回也，其心三月不违仁；其余，日月至焉而已矣。”

③赵州尚假四十年方成一片：赵州指唐代赵州从谂（音“审”）禅师，为南泉普愿之法嗣。八十岁时，应众请住赵州观音院，四十年间，大扬禅风。其曾示众说道：“老僧四十年不杂用心，除二时粥饭，是杂用心处。”

尚，指尚且。

假，凭借、依靠。

成一片：禅宗谓做功夫时，于山河大地、日月星辰、内身外器，一切诸法同真心体，湛然虚明，无一毫异，大千沙界打成一片，更于何处得妄心来。净土宗谓念佛历历分明，字字出于唇舌之间，心念、口称、耳听，乃至行住坐卧，无不是一句阿弥陀佛；如是功夫，久久自然打成一片。

范景仁自叙：“我二十年来不曾起一思虑。”景仁的品学可称之为贤者，这是事实。然而二十年之久都不生一念，恐怕不容易达到这样的境界。我们知道颜回也只能三月不违仁，至于三月以外或许有念头生起。唐朝高僧赵州从谂禅师尚且要凭藉四十年修持工夫方成一片，当工夫未成一片时，也许仍会起念。因此景仁所述“不起一思虑”，大概粗念没有，至于微细的思虑仍潜滋暗发，只是未能觉察罢了。我不是轻视景仁，是恐怕自己日后得少为足，因而借此预以自警。