阅读｜如来不救杀业——莲池大师《竹窗随笔》选读（五十四）

①春秋二时：春秋二仲月（二月、八月）释奠（设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼）。

②蒸尝：本指秋冬二祭，后泛指祭祀。

③报德报功：报答功德。汉王充《论衡·祭意》：“凡祭祀之义有二：一曰报功，二曰修先（敬奉祖先）。报功以勉力，修先以崇恩。”

④牲牷：古代祭祀用的纯色全牲，泛指祭品。《孔传》：“色纯曰牺，体完曰牷，牛羊豕曰牲。”

⑤矜：怜惜、怜悯。《书经·泰誓上》：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”

⑥如来：为佛十号之一。乘真如之道，而往于佛果涅盘之义，故称为如去；由真理而来（如实而来），而成正觉之义，故称如来。佛陀即乘真理而来，由真如而现身，故尊称佛陀为如来。

⑦旃陀罗：此为梵语，华言屠者。谓屠者之家，杀心盛大，恼害众生，见者伤慈，坏善根本。比丘若行乞食，此处不可往也。

⑧定业：一定受报的业。定业有善恶两种，善的定业，定受乐果；恶的定业，定受苦果。

再说，今时世人所造的恶业，以杀生为最重。且不论国家幅员辽阔，即便是小小一个地方，一天中所杀的生命，如牛羊犬豕、鹅鸭鱼鳖，通常都是成千上万，至于微细的生命则不可胜数。而春秋两季，要祭献天地，要祀奉鬼神，要蒸尝于祖考，要报德报功于先圣先贤，供祭祀之用所杀的牲畜更不知有多少！然而天地不矜惜，鬼神不怜愍，祖考不知情，先圣先贤不潜为禁止。至于如来，仁能覆天地，慈能摄鬼神，恩胜于祖考，德冠于诸圣贤，为何不稍示神通，或者使杀生的人现受恶报，或者令他本人尝点苦头。若是这样的话，有谁不会感到颤惧而改悔。但仿佛只是漠然置之，好像没有看到、没有听到似的。这是为什么呢？经过反复思考，才明白现在的牛羊等，由于过去世造下杀业，这一世报为畜生。那些屠夫大概就是前生被人所杀的牛羊等，这世转为能杀，因缘会遇，始畅报复的本怀。这都是定业使然，谁也救不了。必须等到他们的宿业消尽了，然后互相报复的心才能平息。在他们宿业未尽之前，即使是天中天，圣中圣，对此也是无可奈何。更何况那些杀生的人，宿世冤业还未平息，又造新的罪殃。这样因果互相循环，我不知他们要待何时才能了结呢！

纵然以前所造的杀业不可挽回，但以后毕竟还是可以补救的。只要从今之后，坚决不再造杀生的业因，以后就不会再有被杀的果报。这是如来的明训，如同日月的光辉普照大地。为教众生免造杀业，没有比这更彻底的了。