论坛 | 华严法界观在现实社会的起用

法界观法为古来华严宗实修的法门，也是其宗的思想核心。华严宗初祖杜顺和尚依《华严经》的思想精华创立了法界观门，让修学华严者有专修的法门。

法界观门又称《修大方广佛华严法界观门》，或称《华严法界观》。此观门是个人净化烦恼和改造环境的方法，也可以说法界观为建立依正庄严世界的实现法门。

法界观于个人净化烦恼的起用

现实人类社会的物质文明带给人们对物欲渴望，社会各种矛盾也随着而来。物质分配不平衡，社会的富贫不均愈来愈突显，人心越来越现实。追求富有的生活是人类正常的发展，只不过在享受物质的满足时，有些人良心渐渐地被埋没。人的贪心永远不足，为了拥有财富，为了享受更舒适的生活环境，有些人作出种种违背良心的事情，不择手段，甚至出现为了自私而牺牲他人破坏环境的社会问题。在面对人心危机的情况之下，社会需要应用各种方法指导改善人心。

宗教是社会中的一个成员，宗教的教理若能净化人心创造美好的人间就可以应用。于此，若将华严宗的法界观应用在日常生活中，则对人类有很大的德育价值。

佛教主张一切事物都由因缘和合生，因果分明，人的命运掌握在自己手中。佛弟子无论是出家或在家，自己的烦恼皆由自己来解决。佛不能把人的烦恼除掉，佛唯指出烦恼的原因和化解烦恼的方法，剩下来要自己修行。犹如大良医随病开药，病能不能全疗就要看病者有没有依方服药。

不要落于邪见迷信

对当前的佛教来说，有的信徒不透彻了解佛教经典中的主要义理，而变成迷信异端，把佛菩萨当成神灵，当成祈求的对象，求佛保佑事业发达，求佛加持儿女学业成就等。这样的信佛则不能断除烦恼，而增加个人的贪心。因为，人的祈求是永远无法满足的，然财产事业是由个人以正当的谋生方式得来的，不是只求佛而自己不努力工作，这样则违背诸佛的本怀。

宗教就有宗教的仪式，有拜佛念佛诵经拜仟等。但拜佛念佛是为了尊敬佛的德行，以佛为榜样学习，愿能与佛相同；诵经是为了了达经中的道理；拜忏是提醒自己“诸恶莫作、众善本行”；忏悔是培养个人的惭愧心，即羞耻与罪过的精神作用。

惭，是自省所造的罪恶而感羞耻之心：愧，是以自己所造的罪过面对他人时引生羞耻之心。以惭愧心离诸恶过而自庄严，精进修行自利、利他，成就坚固力。对于佛陀的教理能如教奉行，不落于诸邪见迷信。

身为佛弟子而有那些迷信的思想、行为，真是冤枉佛陀，埋没诸佛的觉情之理，让佛教变成一个迷信的宗教。这样的迷信不只是对宗教的影响，而且对建设文明杜会也造成极大困扰。

佛是一位觉悟真理、不被烦恼所束缚的人，然后把真理教导众生，希望人人都能净化自心的烦恼，有一个自在的生活方式。所以佛弟子应该学习如何修行解脱烦恼，成为一个对社会对人类有意义的人。

据华严法界观而言，依真空观，每个人若能仔细观察诸法空性，一切现象都是因缘和合生，有是假有，因缘散就会毁灭。那有何物可执？有何物可争取？纠结一生终也白搭，只带业因让来世收报。人若能透彻这理念，则会减少了贪嗔，人活得很自在，做好本分。

首先做好当人之本分

一分耕耘，一分收获。不违背社会的法律，净化心中烦恼，这当下就是解脱生死。说解脱生死不是于生死之外，而是在生死中不被生死所缚，自由自在，这就是涅槃的状态。

心中诸烦恼已尽，得到涅槃寂静之乐，是佛法对自利的目标所在。如此，依华严法界观而修习，就不会落在迷信的陷坑，启发自我要求、自我约束、自我策进，首先做好当人之本分，成为一个有素质品德良好的人。

所谓“人成即佛成”，人不做好怎能作佛。反而自己修行不正，就会误导别人，造成自他皆堕。《华严经》是大乘菩萨道的思想，所以除了自利方而还有利他的精神。

对现在的佛教来说，则未能彻底发挥菩萨精神。有许多佛弟子看到现实人类社会的道德崩坏，环境污染，世界发生各种灾难，就产生了逃避之心。所以，当今佛教的极乐法门兴旺，也有这一因素为原因。对于这世界产生厌烦，就想到一个美好的世界，而不是发心把这污染的世界变成庄严的人间净土。有如此的思想，虽说是修大乘法，然缺少了为众生脱苦处的菩萨精神。

用善因去改造世界

华严法界观不逃避现实而去观察这世界的污染是由何因缘而产生。因为诸法无自性，事事互融互摄，互相影响，所以可以用善因去改造世界。如华藏世界的成就是有佛本愿，菩萨愿行，众生业等诸因素结合。

修学华严的人一定要有利他精神。立菩提心修六度万行，是华严行者的必要条件。如《大方广佛华严经》卷58(离世间品)中说：”为饶益自他一切众生求法，不但自利故。”修六度，每一度都有为他人的积极精神，避免落人于二乘。

通常听到修行佛法，一般人都认为是一种厌世悲观的生活方式。那是因为未能把苦萨行和现实人生结合起来。

利益他人是佛弟子的责任

菩萨道本来是一种积极入世的精神，如《大方广佛华严经》卷58(离世间品)中说：“普能利益无量众生，是佛业。“佛的事业是利益众生，菩萨是继承佛事业实现利益众生的责任。修学华严就要行菩萨道为众生而发愿，如《菩萨本行经》卷1说：“为众生故起大弘誓，当为众生作大光明。”

“为众生”于现在的语言来说，就是为社会为人类而服务。佛弟子要闸扬为他人服务的精神。《大方广佛华严经》卷73（入法界品）中说：若见众生自利行，我为说法，令其发起利益一切诸众生愿。”看到别人只修自利之法，劝化令其发起利益他人的精神，也是佛弟子的责任。

佛弟子若能修华严法界观，则能将佛法入世，把自己培养成品德优良的人，当社会的榜样；就能打破某些对佛教的错误的观念，使人们接受佛法，依理修学改善自己，改进社会。带动人们相互爱敬，相互关怀、保护生活环境，创造一个美好的世界，这就是华严行者的责任。（完）