读禅经
【唐】白居易
须知诸相皆非相,
若住无余却有余。
言下忘言一时了,
梦中说梦两重虚。
空花哪得兼求果,
阳焰如何更觅鱼。
摄动是禅禅是动,
不禅不动即如如。
《金刚经》所讲人相我相众生相寿者相一切皆空,一切诸相皆是非相。有余无余是佛学的名称,有余涅槃是小乘境界的道果,无余涅槃是在大乘境界的道果。倘若住着于大乘的无余涅槃,实际上恰恰是和小乘一样法执未除,仍落有余。
言下顿悟,一切解脱,谓之“言下忘言一时了”。“梦中说梦两重虚”,人生本来是梦,我们的所作所为,都是梦中之梦,都是妄执,都是不真实的。
一切万法自性本空,既然是空,岂能心中还存一个有果可证,有道可修之想?所以,“空花哪得兼求果”。阳焰就是光影,夏天在高速公路上,就可以看到前面路上漂浮着水,便是阳焰。这是假的光影幻境,怎么会是水呢?
“摄动是禅禅是动”,把两条腿盘起来,把心里的念头拼命压下去,以为这就是学佛,以为这就是静,其实,这才动得厉害。假如你不求清净也不求空,“只缘无事可思量”,自然而然,这就对了,“不禅不动即如如”。