方丈言教｜朝山普陀 共享法喜

　　朝圣，是修行者朝拜圣地的活动，也是其宗教信仰的深层表达。可以说，世界各大宗教皆有朝圣的传统。对于佛教信徒而言，朝圣是为了表达内心的虔诚，常以三步一拜、五体投地的跪拜方式朝礼圣地，有时也可称为朝山。

　　佛教信徒心中的圣地，首先是佛陀生前的活动场所，如《大般涅槃经》中有载：＂佛涅槃后，如有发心之人，能前往佛陀诞生之蓝毗尼、佛陀成道之菩提伽耶、佛陀转法轮之鹿野苑、佛陀涅槃之拘尸那罗等四处朝圣，所获功德不可称计。＂显然，朝拜这些场所具有特别的宗教体验与意义。

　　其次，在佛教徒心中的神山或圣山。如藏传佛教视梅里雪山、冈仁波齐、阿玛尼卿和尕朵觉沃为四大朝圣神山。再比如，素有中国佛教四大名山之称的＂金五台、银普陀、铜峨嵋、铁九华＂，则是朝拜的四大菩萨山。实际上，朝圣或朝山的目的在于朝礼佛菩萨，在佛教看来，这具有非常殊胜的功德。

　　那么，佛教朝山的意义何在？笔者认为，作为佛教众多修持方式之一，朝山对于修行者有诸多不可思议的功用。在朝山过程中，路途的难行和身体的疲惫，或朝山路途长达数月，或突如其来的自然天气变化，无疑为修行者带来阻碍，而这些恰恰能够磨砺修行者的心志。另外，当修行者怀着虔诚的心，从出发地到朝圣地，从山下到山上，越来越靠近佛菩萨时，身心越能够摄受到佛菩萨自觉觉他、救济众生的精神，在此过程中逐渐将所有的杂念抛之脑后，放下傲慢和偏执，并感恩佛菩萨赐予的一切，感念自己周遭的亲人和朋友，自然会感到无比的知足、自在、欢喜。所谓＂佛法在世间，不离世间觉＂，朝山的真正本意在于修行者可以净化无明习气，使智慧渐增，使心由迷转悟，并继承和弘扬佛菩萨的这种精神。但笔者还需建议，朝山应视个人情况而定，不要硬性坚持，不以损伤自己的身体为代价，应量力而行，心到即可。

　　实际上，当修行者怀着感恩心、惭愧心、思齐心、恭敬心等一切善心朝山时，结果自然会使得这些善心增进，而使所谓的刚强心、高傲心、残酷心、独善心、无惭愧心、愚痴心等一切恶心逐步消退。每一次的朝山，可以说都是一次给予心之柔软的机会。此外，对于初学佛者来说，朝山可以实现身心与佛心的交感，从而使他们由浅入深地了解佛法之根本，以此培养善根成熟。

　　每年的朝山普陀之行，翰林寺僧众不光是实践自身的宗教修持，同时也现身传法，亲身向当地民众展现四众弟子的精进、正行、苦修、济生的应有形象。特别是在朝山途中还遭遇到风雨，泥泞的道路、淋湿的衣服，并没有延缓朝山的步伐，朝山者始终信心坚定，三步一拜地跪到观世音菩萨面前，其中有感恩、有恭敬、有反省、有弃离，但更多的是祈愿，祈祷身边的亲人和朋友幸福安康，祈祷将自身所获的法喜分享给别人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　转载自《中国民族报》第1466期

摄影｜一叶  王华

责编｜妙莲