开示｜谛闲法师：须知此会最初，由于大孝目犍连尊者发起

今日七月十五，是佛欢喜日。本林中诸大居士，发心修建兰盆胜会，广设百味五果，供养三宝，以图报父母劬劳之德、养育之恩。

须知此会最初，由于大孝目犍连尊者发起。当时佛在祇园说法，有大弟子名目犍连，为报父母深恩，出家修道。既成道果，以求父母生处，欲报其恩，乃以天眼遍察人间天上，见其老父已在天宫，受五欲乐，并未见有慈母生处。展转观察，但见其母堕在饿鬼道中，受大苦恼。何以故？其父生天，其母堕鬼，此必有因缘在也。以其父在生时，虽不见有作大功德，以其儿子出家得道故，令其父往生天上。何以其母乃生饿鬼道中？以其母在生，悭贪不施，因目连出家，不信三宝，反生毁谤，由此造业，堕恶道中。

于是目连观见其母，腹大咽小，皮骨连立，心生悲哀，即以钵和罗饭，往飨其母。其母即以左手执钵，右手遮饭，此是悭贪习现，恐他鬼争夺其饭。由此悭贪习深，饥火顿焰，饭到口边，即成火炭，仍不得食。足见饿鬼之苦，不胜道也。若当时其母以布施心，将此钵和罗饭，遍散道中诸鬼，转悭贪为布施，即可离苦得乐矣。

时目连观其母之苦况，自知道力不足，由是大叫悲哀，仰白于佛。佛言：汝母罪根深结，非汝一人可以得度，亦非我一人度得。须待七月十五佛欢喜日、僧自恣日，汝当广修供养，以供大德僧伽。仗彼大众之力，方能令汝母出苦。目连依教遵修，其母即于是日，得离一切饿鬼之难。此是兰盆胜会最初之启教也。

而后佛至六十二岁，舍卫国王为其父王讳日，请佛宫掖，广设珍馐无上妙味，并复请延诸大菩萨城中复有长者居士，同时饭僧，伫佛来飨，佛敕文殊分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主，亦在是日。目连为报母恩，国王为报父恩，其旨同也。以及城中长者居士，亦于是日设供，同报父母之恩，是可谓上行而下效也。

自兰盆经至中国后，唐宋以来历朝国王，无不请师讲经，建设胜会。今日本林诸大居士，有鉴于此，遵古真修，亦建此会，普令现前大众，同报父母之恩。

须知父母之恩，固然昊天罔极，故曰：哀哀父母，生我劬劳。十月怀胎，三年乳哺，推干就湿，咽苦吐甘，才得成人，指望绍继门风，躬承祭祀。为人子者，对于现生父母，应当敬视如佛，昏定晨省，此在世间之小孝也；并请父母戒杀放生，持斋念佛，教令发愿，求生西方极乐世界，此出世之大孝也。对于过去父母，在生时不能养其口体，既死后，亦当导其神灵。每日之间，自己念佛，作诸功德，理须对佛发愿，将此功德回向过去父母，令彼仗三宝力，早生莲界。古德云：亲得离尘垢，子道方成就。此亦出世之大孝也。

——节录自《丙寅僧自恣日乐清虹桥居士林兰盆会之讲演》