万幸的是我之前在忻州佛学院学习了一段时间，了解了一些佛教基础知识，听法师讲过正信的佛教。我知道其实妈妈是念佛不念心，烦恼都来自于自己的无明与执著。但是因为她不认字，从小长在农村，即便我播放法师讲课的视频、音频她也听不懂，有时候还造口业。再加上妈妈小时候跟外婆之间有一些解不开的疙瘩，使得妈妈几乎成了孤家寡人，她焦虑，周围的人也很痛苦。

有天我看到了佛堂里供奉的观世音菩萨，菩萨慈悲的笑容仿佛点化我，有佛法就有办法呀！如何帮助妈妈从烦恼的恶性循环中解脱出来？人说“三宝门中好修福”，我想妈妈也许是福报不够，福报增长了就有资粮修慧，有智慧烦恼就会减少。

当时我在翰林寺翰林志工团做志工，我找到周四轻安组的组长魏师兄，商量着如何帮助妈妈，让她能够亲近三宝，有机缘修福修慧，从而树立正念。师兄很支持我的想法，于是我跟妈妈商量一起去翰林寺做志工，为了让她老人家开心，我说在寺院做志工是给子孙后代积福报，菩萨还会保佑她身体健康的。

记得我带妈妈第一次来翰林寺做志工，经过岗前培训后，她的第一次服务岗位是发香。我和妈妈说，别小看发香这个工作，这不仅是寺院的一个窗口岗位，这里面还涵盖了菩萨六度的修行：

所有的游客进入寺院，首先遇到的是发香的志工，每天要面对各种人群，您真诚地向游客说一句“阿弥陀佛”，已经是在“布施”了。无论寒暑风雨，志工也要守岗敬业，保持庄严而又亲和的形象，这就是持戒。有的游客对文明敬香会有误解，甚至对免费赠香会有戒备心，这时候您要修忍辱，以包容之心面对一切。志工无论在发香还是在轮岗休息的时候，也要保持正念，不离佛号，这就是精进。收摄散乱的心，集中专注地做好当下事，渐渐向清净的禅定心靠拢。如何提高服务效率，正确而又恰当地解答游客的提问，这就需要有智慧的助力。

第一天发香天气特别热，之前妈妈一直有腰椎间盘突出症在接受治疗，但就是这样一位农村老太太，一位平时自由惯了的人，居然在发香的岗位上顶着酷暑认认真真的工作了一天。之后妈妈喜欢上了来翰林寺做志工，每周四她都会早早出发，自己坐公交车来寺院，还发心做早班的岗位。每一次回来她都要和我谈论分享做志工的所见所闻，渐渐地我发现她身上散发出一种帮助别人过后的温暖感、快乐感，这种感觉在不断的提升与感染着周围的人。

外婆跟妈妈之间一直有一个心结没有解开，前几天外婆五七，妈妈突然在土地庙对着阎王像哭了，她想到的是请阎王好好对待她的母亲，妈妈已经放下了对外婆多年的恨。这就是妈妈去翰林寺做志工短短一个月的改变！而这种改变来自于佛菩萨对她的加持，来自于一个以“慈悲、包容、感恩”为宗旨的团队影响力。即使一个不太懂什么佛理的人，也会从团队志工的言行有着善的改变！

有时候我甚至觉得佛法不是学了多少教理教义，而是在生活中能否实践佛法，“佛法在世间，不离世间觉”！我相信妈妈今后会渐渐地趋向正信的佛教，也希望她能从“神佛不分”的迷信中脱离出来，从这茫茫无边的人生苦海中，依靠着正信佛法的的指引，能够减少烦恼，身心轻安。

从妈妈的身上，我也在想究竟什么是儿女的孝道。经云：

即是说，能够让父母去恶为善、奉持五戒、皈依三宝，比供养父母衣食之需更为重要。如果不能度化亲人，虽然给予父母世间供养，也称不上真正的尽孝。

佛教不仅教人“孝养父母，奉事师长”，更提倡“上报四重恩，下济三途苦”，这既符合世间的传统孝道，又成就出世间修行成佛的大义，这是以“孝”为体，以“智”为本的圆融无碍。常以佛法敬奉父母，鼓励更多的父母走进三宝福地，使他们能发菩提心、行菩萨道，证取无上的智慧，获得究竟的安乐，这才是难得的至孝之道。