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一定是因为前世的“习气”，让我渐渐成为一个信奉三宝的人。高中毕业那年，与同学结伴到普陀山游玩，见到众多得信众，三步一叩首往佛顶山朝拜，当即决定必须如此这般才能彰显出我的虔诚心，到达佛顶山慧济寺一位慈悲的法师说：“太晚了可以到客堂登记住宿。”那天我第一次吃到了“药石”，虽然简单清淡却又如此舒坦，第二天清晨我还有幸参加了寺院早课，当时的我只听懂了，师父们此起彼伏的拜愿声，“南无消灾延寿药师佛，南无消灾延寿药师佛，南无消灾延寿药师佛 ……..”

我猜想前世一定来过翰林寺，今生才会选择在翰林寺受持三皈五戒成为一名正式的三宝弟子， 我也有这个缘份今生成为一名翰林志工，在翰林志工团与师兄菩萨们共同护持三宝。

记得三十岁那年正月初一，我在哈尔滨极乐寺祈福，一位居士跑过来问：“小伙子有空吗？来厨房帮忙烧火，这比你拜佛还有功德！”这就算是生平第一次做寺院义工了。

岁月如梭，转眼到了2017年，我正式在翰林寺皈依成为了一名在家佛弟子，渐渐明白福报不是求来而是修来的，所以当看到翰林寺招募志工时，我立即报名，顺利地加入了周二精进组。

“精进”是菩萨六度之一，《梵网经》中云：“为得道故，一心勤求精进，所以者何？诸佛一心求精进故，得阿耨多罗三藐三菩提。”精进是用来对治我们的懈怠习气，就是坚持不懈地努力于自度度他、自觉觉他的事业。《唯论三十论》：“勤谓精进，于善恶品修断事中，勇悍为性，对治懈怠，满善为业。”精进，就是对于善的事情要坚决修行，对于恶的事情要坚决断弃，以勇健强悍之心，克治自己的懈怠心理，从而完善自己。

不愧是以“精进”为名的小组，团队中师兄们的精进深深地影响着我。寺院的每一场法会、每一场活动，都有着默默无闻、辛勤工作、任劳任怨的志工影子。他们能放下对自我身份与名利的执着，奉献着时间与劳动，身体力行地服务大众，在精神上收获法益，这种欢喜是世俗的乐趣无法相提并论的。

每次穿上绿色志工服时，我们就被寺院的清净庄严氛围所感染，那一刻起我们暂时放下了世俗的烦恼与纷争，面对寒来暑往络绎不绝的游客，我们用慈悲心、感恩心、包容心来服务来自天南地北的游客。

“三宝门中好福修，一文喜舍万文收。”在翰林寺护持三宝，志工们不仅能在服务的过程中培植善根福德因缘，更能获得无上佛法智慧，真正是福慧双修。我清楚地知道，作为志工即使能侥幸修得些许功德，亦如同水滴般渺小和微弱，我们必须践行菩萨六度万行，不为自身求安乐，但愿众生得离苦，所做众善为众生，悉以智慧而回向。

佛经中言，人身难得，犹如优昙华之绽放；佛法难闻，犹如盲龟值浮木孔。然而众生却常为愚痴所缚而不觉众苦缠身，如不能把握修行因缘，将难有解脱之期，将来追悔莫及。懈怠者为烦恼所缠而感苦无量，造作不善而轮回生死。精进能对治懈怠，是成办善法及菩提之因。

在大乘佛法的六度万行中，布施、持戒、忍辱、禅定、般若，精进最能圆满其他一切度，只有具足精进力才能成办。

佛教中有位常精进菩萨，以修行精进波罗蜜为最胜，勤修六度万行来教化众生，永无疲厌。求菩提道者应常随学常精进菩萨，从初发心，被精进铠，发坚固意，行种种难行苦行，乐习菩萨之不退勇猛精进心。

昨天的懵懂，今天的缘份，希望明天能修成无上正果。

我们在翰林寺受千年道场佛力加持，若不能精进修行了生脱死岂不哀哉，吾辈当勤精进如救头燃，但念无常甚勿放逸。与翰林志工团的师兄们共勉！